在經歷了臨終導引和五大分解導引後
下一步便是設置靈堂與做七了
現代人多半不了解靈堂設置的意義
並將後事辦理視為一極為不幸之事件
因此靈堂設置總表現的極盡哀淒、傷感
事實上，靈堂是靈魂完全進入靈界這段過渡期的孕育所
就好像新生兒的孕育需要經過十月懷胎
呱呱落地之後需要一個育嬰房一般
可以讓我們時時關照哺育
讓新生兒有個安全的處所可以開始練習翻身、走路、喝奶吃東西，才能茁壯成長一樣
靈魂在前往下個世界的新生，也需要一個專屬處所來進行這樣的過程
這也就是我們為何要來設置靈堂和做七的原因
若我們將死亡視為＂重獲新生＂的開始，那麼靈堂應該是極其神聖的
為講究殯葬美學，靈堂中的每一樣器物都經過精心設計
除了依循殯葬文化，提供逝者一個最佳的轉化空間之外
也營造出一個美麗、莊嚴而令人嚮往的神聖世界
靈堂中懸掛著的非衣，書寫往生者姓名，薄如羽翼、輕如雲煙
光明佛手台上置有寶函、往生者牌位、光明燈及供品
桌上放置著蓮花燈與鮮花
背景掛著的是極樂世界圖
兩旁並有蓮花童子紗幔與瓔珞
如同設置結界一般，將整個神聖空間劃定出來
往生者的靈位將在此處放置四十九天
藉由做七儀式進行必要的轉換
生命活動受心識機能的變化所左右
古老的傳統將這樣的＂機＂能以所謂的三魂七魄來建構
三魂的概念在佛教講的是＂三身＂
在道教為＂一氣化三清＂
基督教則是＂三位一體＂
而七魄是靈魂於身體運作中所生出的七個能量中心，俗稱＂七輪＂
七是一個輪轉變化的週期
認識生命從何而來，方能順利走向歸程
人從靈界走入實相界，有了靈魂體魄
在這過程中，是先生魂再生魄，如此從實相界重歸靈界
魂升而魄降，就得先循著七個週期讓七魄逐一分解，回歸於魄
最末使魂無所障礙，終返靈界
關於做七與七輪的關係是這樣的：
1.頭七（海底輪）
人離世後的作七，頭七主要在啟動再生的力量，將三魂七魄中的第一魄（生命追求存活的根本力量，古印度瑜珈七輪的海底輪），將生命的根本意識從沈睡的黑暗中再次喚醒，這時候心識因恐懼而畏縮，如同沉在海底深處動彈不得。一旦受光明的牽引，生命趨光性的原動力，將激起無比的勇氣而奮力向上。從科學上說，我們的基因記錄了原始生命以來的演化過程；從佛法上說，我們的心識存有累世所有的生命記憶；就科學研究論證，所有的生命來自於海洋，我們生命父精母血的受孕，就如同魚產下成千上萬的卵，能拼命求存的機率其實是微乎其微的，然而生命並不會因此沮喪放棄，反而盡一切可能奮鬥求活。這樣根植於生命最深層的原動力，須在頭一個七天的週期中，讓往生者的心識回到這樣的狀態中。
2.二七（生殖輪）
在生命回溯的“追遠”上，二七延續著頭七，以啟動海底輪的生命根本動能，向上推往七魄中的第二魄（也就是七輪的生殖輪）。海底輪的能量為無所畏懼、堅決求生的意志力，這種力量能夠使得生命快速因應環境，做出有效的變化，所謂“放手一搏”，那是毫不畏縮的全然開放，這樣的動能由生命的底層推向生殖輪，主宰生命延續的生殖輪，加重了自我人格的形成，是更具變化的力量。生命由簡單的單性生殖而起，但那只是不斷複製自己而已，可以變通的力量十分有限，在演化成雙性交配繁殖之後，那變化的廣度加大了，生存的機率相對也提高了。兩性的相交，來不來電，決定在相互交感時的吸引力。生命“物競天擇，適者生存”的演化法則，使得兩性對於交感不斷產生更高的要求，這勢必讓自身發展出更能夠吸引異性的力與美，這種不斷去感覺異性需求的感受能力，與為了投其所好而盡一切努力，讓自身成為令其感動的對象，這正是生殖輪的作用，這不再只是面對生存挑戰去強化生存的能力，而是無所不用其極的創造能力，足以激發自我展現出最美好的能力。二七的重點除了讓往生者全然的放心，再者就是要融合生命海底輪的能量，將生殖輪中的這種潛能完全喚醒。
3.三七（臍輪）
三七主要是人魂魄的第三魄對照七輪中的臍輪，在生命回溯上喚醒臍輪的能量。臍輪接收融和了海底輪和生殖輪的能量，臍輪作為和母體相連接，是由全然接受轉換到無條件付出的能量，這種能量激發生命無私的愛，讓我們懂得感恩、盡孝，和願意為了子女後代犧牲一切，是最神聖的能量。
4.四七（心輪）
到了四七，主要將前面海底輪、生殖輪、臍輪，因應生存競爭與生命延續所衍化出來的能量推向心輪。於七輪中心的心輪是人類轉化成為更高存在的關鍵。前面三輪的能量，不僅僅是存在於人類身上，同樣的，也可以從許多飛禽走獸的行為中看到這樣的天性，尤其是可以為了保護下一代，毫不遲疑的拼搏，即使犧牲了自己的生命也在所不惜，看到這樣的情境，我們會深深感動，稱讚為有人性、有靈性，這說明了我們之所以自稱為萬物之靈，正是因為人的心性能夠產生更高貴的情操，除了愛護自己的親人、子女，心甘情願的犧牲自己，還能擁有同理心，將愛心更進一步的放大到毫不相干的人事上，也就是感同身受，視所有生命的存在為自己的存在，以創造別人的幸福安樂為自己的幸福安樂。心輪是生命七輪的中心，也是一切變化的中心，正如同細胞發展成組織，組織建構出系統，系統的連結使得細胞有效的分工合作，讓身體活動自如。而脈輪可以理解為精神能量的系統，使我們得以與無限的時空做更深、更廣的連結，匯集成為無法估量的心識智能，這一切的連結就是以心輪為運轉中心，關鍵在之所以能夠連結，完全在於心輪是否能源源不絕發出愛的能量，而愛正是令一切得以轉化為偉大的力量。
5.五七（喉輪）
五七主要在引導從人性向上啟動生命中神性、靈性的力量，也就是開始由人轉化成為神靈。心輪之上的喉輪作用為與所有生命交換訊息的力量，用以溝通，可以呼朋引伴、描述情境、表達概念，並達成共識。由心輪下的三輪所產生的生命能量通過充滿無私大愛的心輪，成為無比神聖的能量，再透過喉輪的作用，聯結了時空中一切生靈的力量，匯集成為難以想像的強大創造力，可以千變萬化，然而關鍵在透過的心是美好良善的，即為造福人群的正神，相反的，若心中滿含怨恨，則就可能要轉變成魔了。
6.六七（眉輪）
六七是集前面五個輪脈的力量，推向開啟第三眼的直覺、靈感、覺悟的眉輪。眉輪為人眉心中的第三眼，代表著靈感、覺悟與通曉一切的直覺力。在第六個週期，以喉輪廣大連結的創造力，在有如爆發高空煙火般應有盡有的無限機緣中，透過眉輪的直覺力，找到達到理想最精準的途徑，完全呈現出喉輪神通之後的妙用。
7.七七（頂輪）
頂輪為靈魂之所在，以啟動靈魂以一化萬的力量。佛教常以千葉蓮來象徵人靈魂中的佛性，意思就是一佛化為萬佛。七七是由前五輪：生命原動力，力求生存的海底輪；以無限潛能，創造完美的生殖輪，加上承先啟後，為了生命延續，不惜犧牲自我的臍輪；轉化人性，成為無私大愛的心輪；連結十方，足以建構理想、改造天地的喉輪。這所有的能量匯集了之後湧入了眉輪，當所有的對立都消失了，人眉心中的第三眼，那通曉一切的直覺力打開來了，這時候，過去、現在、未來，任何時空無所不見。到了這個層次，轉化的歷程已接近尾聲，然而，進入了七七就又進入了悲壯的重生之戰。人從物質身要轉化成光明身，就像新生兒脫離母體出生的撕裂過程，自我人格的殘餘有如原本孕育胎兒的羊水正在快速流失。這時，已經感受即將重生的濃厚氣息，在自我人格完全被本源之光巨大能量所籠罩，逐漸融合轉化成光明時，十分清楚這就是靈性的轉化力，意會到人世種種苦難的意義，在凡塵俗世歷練之目的，明白肉身只是靈性轉化的載具。像陣痛一樣，每一次對生命覺悟更深化的透徹，都成為更強烈的催生力量。就在那石破天驚的剎那，徹底完成了神聖的轉化，一切回歸真相，重返光明本源。
設靈安魂，魂魄的變化會因應著往生者的心識而有所改變
要令其安心，就得盡可能的將帶給往生者“不安”的因素去除
人事的問題，人與人的往來難免會有過節，一旦產生心結就很過不去了
這時候請關係人在前來弔唁時，將誤會過節做個了結
總之，死者為大，誠摯的向他致歉，對未了之心願，可在靈前允諾代為完成
通常這些要從臨終前就開始進行
隨著彌留、神識脫離、入殮、蓋棺、火化，始終要把重點放在“使其心安”
只要死者仍處於不安，想要引導回歸自性，會是十分困難的
就如同小孩出生到滿月，這個哺育期是存活及成長的關鍵
做七也是關係著再生過程中，必須即時把握的時機
從文明進化的現象上看，現代人的生活幾乎完全建構在自我意識之中
種種的生存壓力使得人的身心面臨比遠古自然環境更加嚴苛的威脅
生命的轉換是生命必經也是最重要的部分
這樣的的轉換並不是個人的，而是整體的
如今，五代同堂大家族的親人協力結構也已不再
老、病將會是生命中最大的危機
人的一生必要懂得為下一步做好準備
才可能充滿期待而順利美滿
～全文完～
註：礙於篇幅限制，如有需要做七導引範本者請直接留言與我連繫，謝謝。
留言列表
