北剛果記行 (九)
撰文者：賴祥興 教授
剛果被稱為“非洲黑暗之心”，所謂“黑暗”指的應該是“深不可測、難以穿越的密厚叢林”。由於交通運輸艱難，因此沒有盜獵，沒有伐木，完全不受外界干擾，無污染，豐富多樣的生態，強烈生存競爭，實在是研究生命演化機制各種原型的最佳場所。北剛果這片原始森林中，大小水道、河道如血脈般遍佈其間，在此錯綜複雜的系統中，大大小小的動物各司其職，每個環結都緊密連接，維持著巧妙的平衡，可謂世界上保持最古老生態與面貌的地方。科學家深信，如果地球上還有恐龍，唯一可能藏身的地方就是這了，尤其是泰利湖，湖邊廣闊的草原，草原外密密實實無際的參天古木叢林，這兒真是一切學問的活寶庫，更是所有生物的天堂，令人讚嘆不已的是，常在不經意中驚豔於某種超乎想像的物種，無論是動物、植物、昆蟲…奇特無比或者美妙絕倫得讓人難以置信，深深體會天地大自然造物之巧思與神奇，萬物都有其存在的意義，就突變而言，生命延續原本就是替代，變不是偶然，更不是意外，生命的本質和原動力都源於必然之演變，就像樹，根深了，枝幹不斷伸向天空，不斷分叉，生命的系統，就是這樣美妙旺盛。想起中國神話中以一棵無比巨大的“建木”連接天地，似乎“生命”用樹系來標示，是最恰當不過了，失去一種生命，就彷彿折斷了一片枝葉，就整體而言，某些代表平衡的對稱失去了，這就等於失去了一種能力，更少了一份活力。在非洲，走了不少地方，也接觸到不少保育人士，有些人終其一生研究某些物種，努力使其不致滅絕，我常在想，如果這些植物、動物的滅絕是由於人類的自私與無知，就固然令人感到可恨與無奈，但回溯到根本，就構成生命的基因、原始細胞、細菌與人體中幾千兆以上的微生物而言，其實這些物種並沒有滅絕，它們只是借屍還魂，轉變了也控制了人的身體、心智、思想等等，如果這又歸於宇宙間無休止的神魔之戰，倒也十分契合…。在叢林的這段日子，雨季帶來充沛的水量，幾乎連接了所有的水道，我們流連於這片大湖區，由“非洲黑暗之心”這片富庶的心臟地帶深深地感受到，希望和毅力就如同流水和土地一般，左右著一切生命與未來。
我們分派出四組人，去深入叢林找卡巴族人，要跟這些人溝通，讓他們明白我們的來意，真是不容易，更何況要從他們身上取血、採樣，很難清楚告訴他們這種關係及重要性。開始是說“你們的族人，那些早先離開叢林到外面世界的族人生病了，需要比對你們的血，找到救助他們的方法”，後來直接了當就是“需要你們的血，去救從你們這兒如水流般流浪出去的族人”，在他們的信仰習俗中，血是神聖也充滿能量的。
在進行採樣取血、溝通的過程中，發現只要我們的人過於靠近，他們不是身體後退，就是表情怪怪的，翻譯的人告訴我，他們是嫌我們身上味道太臭，晴天霹靂，這真是怪了，在非洲多年，似乎只有我們嫌他們身上有異味，什麼時候讓他們反過來嫌起我們，起先還想可能是他們習慣了自己的味道，不習慣我們。後來真的注意地去聞他們身上散發出來的味道，的確十分清新，雖然不是什麼“處女的幽蘭之香”，但著實是有著森林中芬多精般令人舒暢的味道，不是很香，但就是能讓你情不自禁的多吸幾口氣…。我不知道他們的衛生習慣，但至少沐浴在如此叢林湖泊之中，自然會與環境產生某種結合，尤其在出獵時，是必須有隱身擬幻成樹，當然在意識上是有強烈要讓自己的味道和樹一樣的需求吧。
非常遺憾的是，他們的習俗女人和孩子是絕對不能見生人的，也因此，我們只能取得成人的採樣，無法將整個家族的血液採集齊全，要不然是可以有更好的比對。另外就是人分佈的太散，也很難把親戚關聯拼湊上，還好，似乎近親交配的現象到目前尚未發現，如果這不是一項禁忌，那就是生物優生的本能所趨，無法獲得足夠的數據，也只能是一種推想吧。
由詢問上得知，這些叢林中的卡巴族人，每個夜晚同住的人都要在一起進行某些儀式，他們認為大自然中所有的生物包括樹木、石頭、水流都有其神靈，他們能與人溝通，也左右著人們的生活，白天時各行其道，各盡其司，到了夜晚，黑暗將所有生命回復融合在一起。這時候，儀式活動會在森林最深處舉行，彷彿一切的生命又回歸到渾沌，重返當初分合的起點，他們在舞蹈中發出深沈的吟唱，舞蹈本身刺激著感覺的平衡，透過咒語，誠心誠意與自然界的神靈交感，也對某些受創的神靈有著撫慰作用…。我想，他們並沒有建立起什麼理論基礎，如果這是一項傳統，那當初的開創者是由怎麼樣的覺知所得，尤其是叢林裡的人，一切依照本能直覺來活動，是不太會由概念性所制約的…。有人類學家認為，原始文化及信仰，來自不理解自然現象所產生的恐懼，這種論點肯定是“從沒點燃過生命熱情”低頭坐在冷氣房裡搖筆桿的人所提出來的…。無論是布希曼人、俾格米人，都無懼於死亡，認為那也是自然現象，因此，無論生病、受傷或死亡，他們都從容地吐出最後一口氣，讓意識進入沈睡，等待著更強壯的自我重生。或許，他們沒有我們這麼多的理論，但在他們自我催眠、感應之後，可以將充滿哲學智慧的概念，以說故事的方法講述出來，那是人類知識與文化的源頭，在他們的自然信仰裡，將生活中的一切，力圖維持著平衡…。就先前討論過癌症現象，一開始是由身心狀態的某些不平而起，未能即時化解，經由不斷病變，終於生出腫瘤…。病與不病，其源頭在是否平衡，認真的說，是否有足夠的自我調適能力…。“黃帝內經”中提到：…上古時期有“真人” …生病“祝由”而已…。“祝”，我們常說祝福的話，那取自於真心誠意，其實，“祝”就是一種“真言咒語”；“由”則是知其來由，終能以平衡力與原因交感而祝之，災病因之而癒除。俾格米人當屬遠古的人類，那還真是像當年所學的氣功之道：正確的生命態度在於“養天地正氣，法古今真人”。
許多原始部族生活習俗之中，其實是充滿了智慧。像早期研究台灣原住民平埔族，他們每次遷移，都要從舊住處截取一段樹枝，帶到新家園栽植。因為特定的樹，是祖先靈魂的居所，這除了顯現出他們在心思上有與源頭連結的觀念，此外，當這棵樹種下茁壯之後，特定的昆蟲、鳥類也會一一登場。於是，整個生態也就由樹為中心移轉承襲過來了…。
卡巴族人會將適應艱難、處理衝突矛盾的能力視為最高成就與滿足。就增強免疫力而言，他們隨著季節讓某些毒蟲叮咬，或者食用有毒的植物汁液，然後圍著火打鼓起舞…。從見到的許多人身上佈滿的刻痕來看，有點像是特定的圖騰，但事實是因為受到毒性發作，人十分痛苦，就像我們針灸或放血，身體痛到一個極點之後，他們會在那個點上將血放出，用以祝告神靈，從此就獲得某種神秘的力量…。從這一點，更可以理解非洲的圖騰，原本就來自土著的一種直接感受，只可惜這類的儀式活動，他們不會讓外人接近，因為他們的靈魂活動是十分神聖的，不是我們這些既不同住又不同床的人所能參與的。由他們對關係的尊重與堅持，我在想，在我們的世界裡處處是“同床異夢”，這或許也正是我們許多關係疏離的原因吧…。我們將攝影機藏在背包裡，鏡頭對準樹屋，希望能拍到樹屋內的活動， 看看會不會有婦女、小孩探頭偷窺…，卻一直未有所獲，是他們缺乏好奇心？還是有更不為人發現的地方？能得到的俾格米人的資料實在是太少了。
待續...
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